ہوسیع
سوال:ہو سیع اچِِ،اھی کتاب ڈا خاکہ کیہ ھے؟
جواب:اہیتھا ں ہوسیع باب نمبر 1 توں 3 اچ ، ہک اوچے درجے ڈا خاکہ گھنیسا وہنداھے، باب نمبر 1 تا 3 ہوسیع ڈا جڈ ن ہک نشان یا تمثیل ھے، باب 1 تا 2 ایت 1 اسرایؑل ڈی بے وفائی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب ۱ ایت ۳ توں9 ھوہ جھنیڈا مولا ڈے لوک نہن ھیں، ھوناں کوں مولا بے رحمی نال منتشر کر ڈے سی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 1 ایت 10 توں باب2 ایت 1 جھنیڈ ے ایں لوک ھہن ھوناں کوں مولا رحم دلی ڈے نال اکٹھا کرے سی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 2 ایت ۲ تو ں 13 مولا ملامت کرے سی آے انصاف کرے سی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 2 ایت 14 توں باب 3 ایت 5 مولا ھوناں کوں مڑ کہ، کھچٰ گھین سی اتے ھوندے اوتے رحم کرے سی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب۲ ایت 14،باب2 ایت 23 مولا ا سراءیل
،کوں کھچے گھن سی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 3 ہوسیع آپنی زال کول آپنی غلامی ڈے کیتے مُل گھن سی۔ باب نمبر4 تا 14 توں مفسراں نہیں ہوسیع کوں ڈ و وکھ طر لیتاں نال ونڈیا ھے ۱ ملامت اتے بھیو وں زیادہ ملامت کر یونا، ۱۔ ملامت ایتھاں ہک سادہ جہیا خاکہ پیش کیتا وہینداپیا ھے۔ باب ۴ ایت ۱ توں باب ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 6 ایت 3 توں باب 10 ایت 15 مولا ڈی بتینہ اتے انصاف باب 11 توں 13 مولا ڈا رحم ۔ باب 14ھوہ مولا ڈے ول مڑ کے جھلنا جھنیڈا بھیوو ں رحمت رکھنیداھے اھی طریقے ڈی سب توں وڈی غلطی ایں ھے کہ ھوہ ایں کہ باب 5 توں ایت 15 توں باب 6 ایت 3، باب 11 ایت 8 توں 11 اچ تساں مولا ڈی رحمت ڈے پیرھین ۔ ڈیکھرے ھوہ اتے باب 11 ایت 12، باب 13 ایت 16 اچ مولا ڈا انصاف ڈیکھوے ھوہ۔
2۔تبینہ ڈے نال ملامت:باب1 تو ں 3 ہوسیع ڈا جڈ ہک علامت ھے۔
باب 1 ایت 2 توں 9 تاوان اتے سزا
باب 1 ایت 10 توں 12 مولا آپنے ڈی توانا کوں بحال کرے سی۔ باب 2 ایت 13 تاوان اتے سزا باب 2 ایت 14 توں باب 3 ایت 5 مولا اتے ہوسیع ڈی تلافی ۔
باب 4 توں6ایت3مولا ڈا عرفان گھنن اچ نا کافی اتے سزا : باب 4 ایت 1 توں باب 5 ایت 14 الزام اتے انصاف باب 4 لوکاں ڈے وہرودھ باب 5 ایت 1ریوتا اتے مولا ھی ساتوں شفا ڈے سی۔
باب 6 ایت 4 توں باب11 ایت 11 مولا ڈے وعدے کوں تردڑن ڈی سزا :باب۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ایت 4 توں باب 11ایت 7 سزا اتے انصاف باب 11 ایت 8 ، باب 11 ایت 11 مولا ڈی رحمدلی توں نجات باب 11 ایت 12 توں باب 14 ایت 9 مولا ڈے نال بے وفا کرہوں ڈی سزا :باب11 ایت 12 توں باب13 ایت 16 سزا اتے علالت باب 14 شرمندہ تھی اتے مولا نیکوں قبول کرلےسی۔
سوال:ہوسیع ڈی کتاب ڈے اہم نقتے کینڈے ھیں؟
جواب:جیویں کہ امثال اتے ڈوجیاں کتاباں مولا ڈی دانش مندی کوں نظر ڈا مرکز بنیدیاں ھیں یا جیوین کہ عبدیاہ غمیاہ اتے ڈوجیاں کتاباں مولا ڈے انصاف کوں توجہ ڈا مرکز بناند یاں ھیں، جبکہ ہوسیع ھیناں ڈے برعکس مولا ڈے عظیم ترین جزبات کوں فوکس کر یندی ھے ، مولا ہک پھہووں خونخوار جزبہ رجکھیندا ھے جھنڈا گناہ توں نفرت کریندا ھے پر،گنوا ڈیون توں کیتے پھہووں محبت رکھیندا ھے مولا نہین اتے ہوسیع نہین اسراہیل کوں ھوناں ڈی موجودہ وعدے ڈے تعلق ڈی جھنیڈا ھوناں ڈا مولا ڈے نال ڈی پچھان کریوں اچ پھیووں زیادہ پیڑاں چاہیاں۔
سوال:ہوسیع ڈی کتاب ڈے بھیووں سارے چوکھے پہلو کیہ ھیں؟
جواب:ہوسیع ڈی کتاب صرف شمالی بنی ڈے پاروں ھے جھینڈے شمالی لوکاں توں گالھیں کریندا ھائی، مولا ڈے کچھ چوکھے ناں جھینڈے ہوسیع ورتنہدا ھائی ھوہ ایں ھہن ، ''سب توں اوچا "پیوتر " اتے ھوناں ڈی تاریخ کوں سوھنا بناندا ھائی اتے سونے ڈے بچھڑے کوں بیان کریندا ھائی ،یقنیا ایں گالھ قبول نہیں کیتی ویندی شمالی ریاستاں کھُلم کھلا سونے ڈے بچھڑے ڈے پاروں ڈساندے ھائی۔
سوال:ہوسیع اچ بھیووں ساری ایتاں ڈی گنتی ہک۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بند کیوں کیتی ھائی؟
جواب:موسوی توریت اچ بھیووں ساری جاواں تے یونانی توریت توں ہک نمبر بوہتی ایت لکھی ھائی ۔ایں ایتاں ڈی مکھ گنتی ھوناں ڈے معنی کوں اثرانداز نہیں کریندی ۔
سوال:ہوسیع باب 1 ایت 1 ڈے مطابق ہوسیع ڈی کتاب ڈی لکھت کڈ ن تھی ھائی؟
جواب:ایت 720 توں 760 اچ لکھت تھی ھائی، ہوسیع ڈی کتاب صرف شمالی بنی ڈے پاروں اچ ایں جھینڈا صرف شمالی لوکاں نال گالھ مہان کریندا ھائی ،پربعام ڈا زکر ہوسیع اچ ملڈا ھے ۔ اساں دی ھیکوں پربعام ڈے طور تے جانڈے ھاں،جھینڈے پاروں تساں ۲۔سلاطین باب14 ایت 23 توں 29 اچ پڑھ سکڈے ھوہ،جڈن شمالی ریاستاں کوں ونڈیا گیا اتے پربعام ۱ پہلا بادشاہ ھائی جھینڈے نہیں سہقل اتے ڈان ڈی جاہ تے سونے ڈا بچھڑا بنایا تاں جے لوک پروشلم حھلبن ڈی بجا ؑے ھوندی پوجا کرہون۔
سوال:ہوسیع باب 1 ایت 1 اچ یہوداہ ڈے چار بادشاہ ڈا زکر کیوں کیتا ھائی،اسراہؑیل ڈے ہک بادشاہ ڈا کیوں نہیں؟
جواب:ہوسیع ایوے نہیں آدھی،غوروفکر کرہیوں توں ایں گالھ سامنے آوندی ھے کہ اسراہؑیل ڈے بادشاہ ڈی بمقابلہ طور تے یہوداہ ڈے بادشاہوان ڈی شرعی حالت کوں نمایاں کر سکڈی ھے ڈوجے شبداں اچ ہوسیع شمالی ریاستاں ڈی حکومت کوں باشاہ ڈا لقب ڈے کے بھیووں محترم نہیں بنادنا چاھندا۔
سوال:ہوسیع باب 1 ایت 1 توں 2 اچ مولا نہیں ہوسیع کوں ایوے ڈی زال گھنن ڈا حکم کیوں ڈیتا جبکہ احبار باب ۲۱ ایت ۵ باب ۱۳ توں منع کیتا ھائی ؟
جواب:پہلی گالھ تے ایں کہ اھی کتاب پیوتر ایں نہیں آدھی کہ ہوسیع کاہین ایں ہوسیع ڈا ایوے کر ہون ڈے پہچھوں مولا ڈا ہک خاص مقصد ھائی،ہوسیع ڈی زال اسراہیل ڈی بےوفائی ڈی ہک جیوندی مثال ھائی۔
سوال:ہوسیع باب 1 ایت 1 توں 2 ڈے مطابق جمہر جھینڈی کہ ہک ایوے ڈی زال ھائی کیہ ھوہ ہوسیع نال پرناون کوں ترجیع ڈینری یا بعد اچ؟
جواب:بھیوون ساریاں لوکاں ڈا ادراک ھوناں کوں اھی ھالھ تے یقین کر ہون ڈے کیتے چھکڈا ھے کہ ھوہ صرف ہک سسفنا ھائی یا جمر اصل اچ ہک نیکو کار ھائی اتے ھوہ صرف ہک تمثیل ھائی ،ایں کیے کتاب پیوتر اھی وہمی اتے خیالی اضیافہ ڈی ضمانت نہیں ڈیندی۔
ہوسیع باب 2 ایت 1 اچ ہوسیع کوں ہک بھیڑی زال نال پرناوں ڈا حکم ڈیتا گیا ایں غالبا مسیح ھے کہ ھوہ بدکاری کر ہون وہندی ہی ھائی، کیوں کہ ھوہ پر ناوں توں پہلاں،آپنی اتے ہوسیع ڈے پرناوں ڈے وہرودھ بدکاری نہیں کرے سکڈی ھائی،ھوندے توں سوا کوئی وی گالھ ایں ظاہر نہیں کرہیندی کہ ھونے پرناون توں باج پسیے ڈی خاطر بدکاری کہتی تھیوے۔
سوال:ہوسیع باب 1 ایت 2 توں 3 ڈے مطابق کیہ مولا نہیں ہوسیع کوںااکھیا کہ ہوسیع بدکاری کریوے؟
جواب:نہیں ایں سچحنہیں ھے،مولا نہیں ہوسیع کوں بدکاری کرہہوں ڈا نہیں آکھیا اتے نہ ھی ہوسیع نہین بدکاری کیتی،پر ہوسیع نہیں ھوندے نال پر نایا جھینڈی کنجری ھائی اتے ول ھوہ مُبسعے کوں ویچن ڈے کم ول مڑ گی
سوال:ہوسیع باب1 ایت 2 ڈے مطابق کیہ عسیاہیاں کوں اجن وی ہک کنجری کوں آپنی زال بناونا چاھڈیھے؟
جواب:نہیں،کیوں جے دھرمر آلے دھرم آلیاں نال ھی پرنالے وہیندے ھین،ھہیندے توں سوا اھی گالھ کوں تصور کرہہوں کہ زال کینڈی قسم ڈے آتمی اثرات آپنے گھر آے بالاں اُوتے پاسی اھی کیے ہک دھرمر آلا بندہ ھوندے نال پرنایا سکڑا ھے جھینڈے نہیں کڈن بدکاری کیتی تھیوے تے ھوہ ھوہ ھونہ حے اُوتے شعمندہ تھیوے ھونے عیسیٰ ڈے ول رجوع کیتا ہوےؑ ، اھی کیتے ایوے کریندے ویلے ھوے جُسے ڈی بیماریاں کوں جانکاری تیھوے جھینڈے تہاڑے جندڑی ڈے ساتھی اچ تھی سکڈے ھین، ھیناں اچوں کچھ جانیا ہویا بیماریاں ایں ھین جیویں کہ کمپیڈیا،سوزاک،ڈا مرض،آشک، تولیدی اعضاء جے سخت دانہ کھرک،واہرس ڈی رسولی اتے ایڈز۔
سوال:ہہوسیع باب 1ایت 4،6،9،اچ ہہوسیع ڈے بالاں کوں آپنے عجیب ناں کیوں ڈتے گے؟
جواب:اھی کیتے افریقی واسیاں ڈے بالاں کوں ھوناں ڈے مزہبی عقیدیاں ڈی ینوتے عجیب وغریب ناں ڈتے وہیندے ھین،جیویں کہ بیماری، ہوسیع نہیں ھبیع ثقاف تی یا زاتی ترجیات ڈی نیو اوتے نہین کیتا ھائی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔نہیں ہہوسیع کوں ھوندے نالاں ڈے عجیب ناں ڈساے ھائی،جھینڈے اسرہیل ڈے کیتے ہک نشانی تھی سان،کوئی وی ایں سوچ سکڈا ھے کہ مولا نہیں ہوسیع کوں ایوے کریوں تے زور ڈیتا ایوے مولا "نا انصاف ھائی، مولا نا انصاف نہیں ھے ،پر مولا اھی بندڈی اچ غیر منصفانہ ھے،اتے مولا ڈے کول ایوے کرہہون ڈا حق موجود ھے،مولا ہوسیع ڈی خاندانی جندڈی توں بوہتا اسراہیل ڈے لوکاں کوں اہمیت ڈیتی،ہوسیع نہیں وی آپ کوں ایوے مخصوص طریقے توں ورتن تے کوئی اعتراض نہ کیتا،اتے اخیر اچ مولا ہر شے ڈا انصاف کرے سی ہر شے کوں برابر کر ڈے سی۔
سوال: ہوسیع باب 1 ایت 4 اچ ہرزعیل ڈا لہویاہہو ڈے گھرانے تے کیوں ھائی جبکہ باہہو مولا ڈی تابعداری کر ڈا ھائی؟
جواب:مولا نہیں باہہو کوں ایں ڈساند یاں ہہویاں کہ ھوہ اسراہیل ڈا بادشاہ تھی سی ہک بنی کوں وریتا،جیویں کہ ھوے 2 سلاطین باب 9 اچ آکھیا مولا نہیں [2۔تواریخ باب 22 ایت 7توں9 ]اچ اخزیاہ کوں قتل کرہہون ڈا نہیں آکھیا اتے نہ ھی 2۔سلاطین باب10 ایت 12 توں 14 اچ ھوندے رشتے داراں کوں ہلاک کر ہہوں ڈا آکھیا ،اتے نہ ہی 2۔ سلاطین باب 10ایت 8 توں19 اچ مولا نہیں باہو نے باہہو کوں بعل ڈے کیتے چالاکی توں پچھتاے ہوے پوجا کر ہہوں اتے بعد اچ سب کوں مار ڈلیون ڈا آکھیا ھائی۔
اصل اچ باہو ہر لمراں ڈی بت پرستی دے وہرودھ نہیں ھائی،2 سلاطین 10 ایت 28 توں ۳۱ اچ ھوہ بیت اہل اتے دان ڈی تھاں اُوتے موجود تھیون ڈے بچھڑیاں توں کنارہ کشی نہیں تھیو ناچاھڈی ھائی،ھہندے توں سوا ہک نقش اتے آشوریا کالے اوبلسک [841] اچ ہک تصویر باہو کوں شلمہز3 ڈے اگے جھکدے ہہویاں دیکھاندں
ھے ۔اھی کیتے باہو مولا ڈی تابعداری کر ہون ڈا وہرودھ ھائی ،اتے ھوہ ھوندا حامی صرف آپنے زاتی ارادے ڈے طوا تے کرڈا ھائی۔
سوال:ہوسیع باب 2ایت 1 توں 7 ،اہتھاں ہوسیع آپنی زال ڈا پاسا کیوں گھن داپیا ھے؟
جواب:ھیندا جواب ہوسیع باب 3 ایت 1 تا 3 ڈے مطابق لاگو تھیندا ،ہوسیع کوں نہ چھڈن تے اوتے ھوندے ول فاحش کم ڈے پاسے نہ جھلن ڈے کیتے پاسا گھن ڈاپیا ھے ۔
سوال:ہوسیع باب 2 ایت 13 ڈے مطابق ایں بعلیم ڈے د ہیا ڑے کیہ ھائی؟
جواب:ایں کوئی خاص تہوار نہ ھائی ۔ھہند ے توں علاوہ بعلیم ،بعلم ڈا جمع ھے،اتے ایں ھوناں د ہہیاڑیاں ڈے ول اشارہ کرہندی ھے جھڈن اسرایلی کنعان ڈے بعلم، فونشینا اتے ،لوگیرگ ڈے دیناں اچ بتاں ڈی پوجا کرہنوے ھائی۔
سوال:ہوسیع باب2 ایت 15 اچ عکور ڈی وادی اچ آس ڈے بوہے ڈاکیہ فاہدہ ھے؟
جواب:یشوع باب7 ایت 26 ڈے مطابق ایں وادی پرحواتے عی ڈے وچکار ھائی جستماں عکن کوں سنگسار کرکے ہلاک کر ڈ یتا گیا ھائی۔
ایں گناہ ڈے انصاف اتے آس ڈا بوہا بن گیا،
سوال:ہوسیع باب2 ایت 16 ڈے مطابق ھو کوں مولا کوں بعلی ڈی بجاے اہشی کہوں آکھنا پاھڑی ھے؟
جواب:اہشی ڈا مطلب "مینڈا بندہ "اتے بعلی ڈا مطلب "مینڈا آقا مولا ھے بعلی جھینڈا مطلب "آقا دیوتا "ھائی ایں ہک کنعانی بناں ڈا ہک مشہور لقب ھائی ۔
سوال:ہوسیع باب2 ایت 17 ڈے مطابق مولا کیوں جاندا ھائی کہ ھوہ بتاں ڈے ناں وی یاد نہ رکھیون؟
جواب:غالبا اہہہ اھی کیتے ھائی کہ بتاں ڈی پوجا ڈی نکھڑ اتے ھہندے پاروں کہی طراں ڈی جانکاری وی یاد نہ رھوے تاں جے ھوہ اگا آون آئی نسلاں ڈے کیتے ترغیب ڈا باعث نہ بنے۔
ڈوجے پاسے جھڈ ن ڈا ناں کہیں بت ڈے ناں تے نہ ھائی ،ھوندے برعکس ھوندے نوے پوھٹے ناں ہربعل ڈا مطلب ایں ھائی کہ بعل ھوندا ہم چشم ھے اتے ایں بعل ڈے کیتے کوئی عزت افزائی ڈی گالھ نہیں ھے۔
سوال:ہوسیع باب2 ایت 17 ڈے مطابق کیہ عیساہیاں کوں اجن وی شیواں ڈے ناں بتاں ڈے ناواں تے رکھیونے چاھڈے؟
جواب:نہیں،اھی کیتے ،1 کرنھتیوں باب8 ایت 4 وکھا وندی ھے کہ اصل اچ کچھ نہیں ھے۔[پرہک کوڑ] ساکوں شیواں ڈے ناں بتاں ڈے ناواں تے نہیں رکھیونے چاھڑے کیوں جے ھوندی ڈو وجوہات ھین،
ھوناں ڈے کیتے
ھوناں بتاں ڈے کیتے جھنیڈیاں ڈی ہلی تونی لوک پوجا کرہندے ھیں: ایں وڈے دہنی تعلیماں ڈی جائز یا شرعی ترغیب ڈے سکڈا ھے۔
سارے بتاں ڈے کیقے؟ساکوں بت پرستی کوں ہولے درجے تے گھن ڈا ظاہری تاثر نہیں ڈہو نا چاھیڈا ھے۔
سوال:ہوسیع باب2 ایت 23 ڈے مطابق مولا تین ھوناں لوکاں اوتے ترس کیوں دیکھایا جہاں تے پہلاں ھونے رحم نہ کیتا؟
جواب:جے کر کوئی مولا دے گناہ توں بغض یا نفرت کوں سمجھ سکڈا ھے اتے ڈیکھ سکڈا ھے کہ شرہر اسراہیلی مولا توں کہتی دور ھائی ،اتے کوئی وی ھہکوں وجہ بناوند ہاں ہوہاں [غلطی توں] مولا ڈے پاروں ایں تصور کر سکڈا ھے کہ مولا ھوناں کوں ہک بہا موقع نہ ڈے سی، اھی کیتے ایں صورت حال نہ ھائی ،ھوناں ڈے کیتے مولا ڈا پیار بھیووں ھائی ،ھوہ جیتی وی بھیڑے ھائی ،جے ھوہ آپنے کیتے اوتے شرمندہ تھینا اتے ھوندے ،آل رجوع کریندے اتے ھوہ ویلے وی مولا ھوناں کوں معاف کر ڈہندا اتے ھوناں کوں ول قبول کریندا۔
سوال:ہوسیع باب3 ایت 4 کڈن پوری تھی؟
جواب:ایتھاں ڈھو تعمیلی گالھیں ھیں۔
1۔جلا وطنی ڈے وپکار اوتھاں کوئی ہکل نہ ھائی ،اھی کیتے اوتھاں کوئی قربانی نہ تھیی،اسراہیلی ڈے کول کوئی بادشاہ یا شیزادہ یا افود کاہن نہ ھائی،جلا وطنی ڈے زمانے توں یہودیاں ڈے باقی ماندہ بت پرستی ڈی آفت اچ مبتلا نہ تھیوے ،یعنی ھوہ ایوے ھی ھائی جیویں کہ ھوہ جلا وطنی توں پہلاں ھائی۔
2۔اھی کیتے ہیکل ڈی تباہی 70اچ تھی ،ایوے یہودیاں نہیں کوئی قربانی نہ کہتی،ایوے ھوناں ڈے کول کوئی بادشاہ یا شہزادہ یا اہتھاں تونی کہ افود کاہین نہ ھائی۔ھوہ عام طور تے بت پرست وی نہ ھائی،جہنڈے بت پرست ڈا پرچار کرہندے ھہندے پاروں بینا جانکاری کیتے 100بائبل سوال و جواب ڈا صہفحہ نمبر377،144 ڈیکھو۔
سوال:ہوسیع باب3 ایت 5 ڈے مطابق کیوں آپنے بادشاہ داود ڈے ول رجوں کریون گے؟
جواب:ہر کوئی جاندا ھے کہ داود ڈھو نسلاں پہلاں مریا، ہوسیع نہیں ھوناں ڈے ماضی کوں داود ڈی تابعداری ڈے نال نال رکجندے ہویاں ،داود ڈے وعدہ کردہ تحم ڈی آے مستقل اچ تابعداری کوں وی نال نال رکھیا ھے،جیکوں اساں اجن عیسی ڈے ناں توں جاندے آں۔
سوال:ہوسیع باب 3ایت 5 ڈے مطابق کیہ ایں عجیب گالھ نہیں لگدی کہ شمالی لوک بادشاہ داوؑد ڈے پاروں زکر کرہون گے،جیویں الیسموس گاہیڈ تو ڈی باہؑبل اچ ڈا صفحہ نمبر 628 توں 629 اچ ھیندا زکر ملڈا ھے؟
جواب:ایوے نیک نہیں ڈا ایوے ڈا آکھنا بالکل عجیب نہیں ھے ایں گالگ سچ ھے عام طور تے شمالی لوکاں نہیں جنوبی لوکاں ڈے وہرودگ بغاوت کہتی ھائی،پر ایں شمالی بنی مولا ڈا تابعدار ھائی،اتے مولا داود نال جھنڈا وعدہ کیتا ھوہ ھونوں سمجھ سکڈا ھائی۔
سوال:ہوسیع باب۴ ایت ۱ توں ۳ ڈے مطابق ھوہ خطے اچ ہُوں کوئی مولا ڈے پاروں نہیں جاندا ھائی؟
جواب:ایتھاں ڈھو نکتے ھین
۱۔ایتھاں مولا ڈے لوک مولا کوں قبول نہ کرے ھائی
۲۔اہتھاں سچے مولا ڈے پاروں بھیووں گھت جانکاری ھائی،جیوں کہ ماں پیو اتے لاوی نہیں لوکاں کوں ہک سچے مولا ڈے پاروں کوں سکھیا نہ ڈیتاں ھائی،ھہندی بجاے ہربعم ڈے زمانے اچ لاوہاں نہں اتے بھیووں سارے کاہناں نہں شمالی ریاست کوں چھڈ کے یہودہ اچ جھل کے دھون لگ گے۔
سوال:ہوسیع باب4 ایت 2 اچ لہو "اتے لہو تھندا ھے:ڈا کیہ مطلب ھے؟
جواب:اہتھاں ایں اظہار کیتا وہندا پیا ھے کہ اوھتاں بھووں زیادہ قتل تھیندے ھائی،یعنی پیھپوں ڈلے لہوڈا بدلہ جیوندہ ڈے لہو توں گھنا وہندا ھائی۔
سوال:ہوسیع باب 4 ایت 6،14 ڈے مطابق لوک عد م مصرفت ڈی وجہ توں ہلاک کیوں تھہوں ھے،جبکہ ھوندے توں پہلاں رومیوں باب4 ایت 15،رومیوں باب5ایت 12 اتے پطرس باب2 ایت 21ڈے مطابق مولا لوکاں ڈی مصرفت ڈی بناء تے ھوناں ڈا انصاف کرے سی؟
جواب:رومیوں اتے 2 پطرس ڈی اہناں ایں ظاہر کرہندیاں ھہں کہ ھوہ گناہ جھنڈے لوک معصوم جہالت ڈے کارن کر ڈے ھہن مولا ھوناں ڈے کیتے ھوندا محاسیہ نہیں کرے سی،جے لوکاں ڈے کول سکیھن ڈا موقع نہ تھی سی اتے لوک کڈ انہہ وی نہیں جان سان۔
اھی کیتے ایں ضروری نہیں کہ ہر طراں ڈی جہالت بلاارادہ تھہوے کہں ویلے لوک مولا ڈے پاروں نہیں جاندے کیوں جے جھنڈی شے ھوناں کوں ڈتی وہندی ھے ھوہ ھوندے توں سکھن توں مُنکر تھندے ھہن۔
سوال:ہوسیع باب4 ایت 7 اچ نہیں ویلے ھوناں ڈی حشمت ،رسوائی اچ کیوں بدل سکڈی ھے؟
جواب:رومیوں باب1 ایت 21 ڈیکھانزی ھے کہ کیویں گناہ گار لوک مولا،ھوندے اچ اتے نیکی کوں بتاں ڈے کیتے ھوناں ڈے بتاں، ھوناں ڈے کوڑاتے خرابی ڈے کیتے"تبدیلی ڈا عمل 'کرہندے ھین۔
سوال:ہوسیع باب 4 ایت 8 اچ ھندا کیہ مطلب ھے کہ کچھ' لوکاں ڈے گناہ تے گزان کرہندے ھین؟
جواب:ھندا مطلب لوکاں ڈے گناہ تے' پرورش پاونا'' ھے،لوک گھٹ توں گھٹ ہتراں طریقاں نال لوکاں کوں گناہ اتے پرورش پاوندے ھین۔
نفع،اج کل تمباکو،الکھیشربت،اتے فحاشی ادبی اتے فلم ڈی صفت توں ناقابل یقین مقدار اچ دولت کمائی ویندی پی ھے،ساڈا جیویں ہیکل ھے اتے تمباکو نوشیہک گنا ھے،جیویں 1 کرنتیھوں باب3 ایت 16 توں 17 ڈیکھا ندی ھے کہ ایں مولا ڈی خواہش نہیں ھے کہ کوئی وی آپنے جسے کوں نقصان پہنچاوے۔
جاہز قرار ڈیونا:جھڈن ڈوجے لوک گناہ کرہندے ھین اتے لوک آپنے گناہ کوں آپنی اکھیاں اتے ڈوجیاں ڈی اکھیاں اچ جاہز قرار ڈہون ڈاجتن کر سکڈے ھین،ھوہ ایں محسوس کر سکڈے ھین کہ ھوناں ڈے گناہ ڈی نوعیت بھہووں گھٹ ھے،اتے گھٹ توں گھٹ ھوہ اتی بھیڑے نہیں ھیں،جہنے کہ ڈوجے بھڑے ھین،وھاں اچ لے جاوں آئی جاہ:کچھ لوک ھپ شب اتے ڈوجے کارنامیاں کوں سُن کے خوشی محسوس کرہندے ھین، اتے ھندی بجاےکوئی ہک بھہووں پیار آے ناول مل گھن سکڈاھے ،اتے گناہ ھندے اچ پشیا تھندا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 4 ایت 4مولا توں، اھی بھیڑی تریمہت کوں سزا کیوں نہ ڈتی گی؟
جواب:مولا بھیڑی تریمہت کوں ھوہ بندے توں بوہتی سزا نہیں ڈہندا جھیندے نال ھوہ بدکاری کر یندی ھے،اھی ایت ڈے اخیری حصے ڈے مطابق [تابعداری قبول نہ کر یون ڈے کارن]ھوہ ڈھہنوے ناس تھی سان۔
سوال:ہوسیع باب ۴ایت ۱۴ ڈے مطابق اسراہیلیاں ڈی بدکاری ،کھے شربت برابر کیوں ھین؟
جواب:شربت ڈا زالقہ عام طور تے خوشگوار،تازہ دم کرہون آلا اتے صحت ڈے کیتے چانگا تھندا ھے کھٹا شربت اتے خراب شربت بدزالقہ تھندا ھے،
تساں ھیکوں چھڈ ڈہندے ھوہ تاں جے چانکا پی سکوں، اتے ھوہ صحت ڈے کیتے وی نقصان تھندا ھے۔
سوال:ہوسیع باب5 ایت 4 اچ[۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] ڈا کیہ مطلب ھے؟
جواب:ھندا مطلب ایں ھے کہ ھوناں ڈے کم ھوناں کوں مولا ول رجوع کر ہون نہیں ڈہندہے۔
سوال:ہوسیع باب5 ایت 6 اچ کچھ لوک مولا ڈے طالب تھون گے پر ھوکوں کیوں نہ گھن سکن ھے؟
جواب:جیویں کہ متی باب7 ایت 8 اچ وعیسی نہیں سکھایا ھے کہ جھندا مولا نال ،مخلص تھی کہ مولا ڈی سیوا کر ہون ڈے طالب تھی سان ،مولا ھوناں کوں مل وے سی۔اھی کیتے ایں لوک آپنی حفاظت ڈے کیتے مولا کوں گھو لدلے ھین نہ کہ سچے طریقے توں ھوندی تمجید کر ہون دے کیتے ،ہوسیع باب۵ ایت ۴،۵،۷ اتے ھوند ے آسے پاسے ڈیاں ایتاں ھوناں ڈے مسلے ڈی ہسٹ ڈہندیاں ھین۔
ہوسیع باب 5 ایت 4:ھوناں ڈی بدکاری ہلی وی ھوناں ڈے معاواں اچ موجود ھے[ یعنی ھوہ ھوندے اتے شرمندہ نہیں ھین]جھنڈی ھوناں کوں مولا ڈے آل رجوع کر ہون نہیں ڈہندی، اجن وی بھہووں سارے لوکی مولا ڈے آل رجوع نہیں کرہندے کیوں جے ھوہ جاندے نہیں کہ ھندے کیتے ھوناں کچھ شیواں کوں شھوڑنا پوسی۔
ہوسیع باب5 ایت 5:ھوہ مولا ڈے طالب تھون اچ متکبر نہیں۔اتی زیادہ فخر تھون ڈے پاروں لوکی نہ تے آپنی اصطلاحواں ڈے مطابق اتے نہ ھی مولا ڈی اصطلاحواں ڈے مطابق رجوع کر سکڈے ھین۔
ہوسیع باب 5 ایت7 :ھوہ مولا توں بے وفائی کر ڈے ھین۔ اھی کیتے بائبل اچ موجود مولا ڈے تہوار اں ڈا جشن مناوند ھین، مولا ڈے لوکی مولا ڈے حکم ڈے برعکس، پرناے وہندے ھین ،اتے ھوناں ڈے بال جمدے ھین جھنڈے مولا کوں نہیں جاندے۔
سوال:ہوسہع باب 5 ایت 23 اتے باب10 ایت ۶ ڈے مطابق ایں[ ] جیرب بادشاہ کوں ھے؟
جواب:ایں شاید آشوریہ ڈے بادشاہ ڈا ڈعجا اسراہیلی ناں ھائی ایں شبد عبرانی شبد"مقابلہ لڑائی ڈے نال مستقل ھے،اھی کیتے ایں"ہرن آلا بادشاہ "یا جنگجوآں بادشاہ تھی سکڈا ھے،
نفس مضمون[وویل] شبد اھی پاسے اشارہ کر ڈے ہوے ڈیکھاندے ھین کہ"یرب ایارب" ڈا مطلب عظیم اتے ھندا مطلب ایں ھے کہ آسوریہ ڈے بادشسہ بھہووں جنگ کر ہون آلا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 16 ایت 2 اچ ھہناں ڈھو اتے عراں ایام ڈی افادیت کیہ ھے؟
جواب:تھوڑے ویلے ڈے لی غضب اتے بھہوون چھتی حیات نو ھوہ ایں سو چندے ھائی کہ مولا ڈا غضب بھہووں گھٹ ویلے ڈے لی تھی سی۔
عیسی ڈا احیار اتے سولی اوتے چڑھن ڈے ول اشارہ کر ڈی ھے ایں آپنے دماغاں اچ اھی گالھ ڈا وی نظریہ رکھ سکڈے ھین کہ آون آلی نسل ھندا تجربہ کرکے سی۔
سوال:ہوسیع باب6 ایت 3 ڈے مطابق مولا ڈی معرفت کوں قبول کر،لونا اتی ضروری کیوں ھے؟
ایں کچھ دھرم آے مولا ڈی معرفت کوں لے دلی توں قبول کیوں کر ہندے ھین اتے اخیر اچ ڈوجی وجویا تاں کوں ڈیکھاں گے کہ ایں اتی اہم کیوں ھین۔
سرکش اسراہیؑلیاں ڈے کیتے ؟ایں بھہووں اہم ھائی کہ ھوناں ڈی پوجا کوں توڑیا وہندا، ماہرین آثار قد لمہ نہیں ونڈی ہوئی ریاستاں ڈی کھدائی ڈے وچکار نہ صرف بھہووں ساریاں ایویں ڈیاں نکلیاں شیواں ڈھہھٹاں جھنڈی سچے مولا ڈی پوجا کوں ظاہر کر ڈیاں ھائی ،پرھندے وہرودھ ھوناں کوں ایویں ڈیاں بھہووں ساریاں شیواں ملیاں جھنڈیاں بتاں ڈی پوجا کر یون آلیاں کوں ظاہر کردیاں ھاہیں،اصل سچ ہک جاں تے صورت حال بھہووؑں خراب ھائی جھڈ ن ۱ سلاطین باب19 ایت 14 اچ اہلیاء نہیں سوچیا کہ صرف اوہ ھی اے جھنڈا ہک سچے مولا ڈی عبادت کرڈا ھائی، ھونے ایوے سوچندیا ہوہاں غلطی کیتی ھائی:ھوہ ویلے ۱ سلاطین باب19 ایت 18 اچ مولا نہیں ھوکوں ڈیسایا کہ اہتھاں 7000لوکی ھائی جھنڈے بیل ڈے اگاں گورے نہیں لاوندے ھائی،اھی کیتے 7000 ڈی ہک مد توں ڈوجی حد تونی ادھی ملین آبادی توں کیتا وہندا ڈوجی وجہ ایں ھائی کہ اسراہیلی ایں سوچندے ھائی کہ ھوہ اتی سرکش ھائی کہ مولاھوناں بیا قبول نہ کرے سی،جیویں کہ ہوسیع باب6 ایت 3 ایں تجویز پیش کر ڈی اے کہ مولا اھی اُمید ڈے نال بلایا ونجھے کہ ھوہ ھوناں ڈے کیتے اوتھاں موجود ھے۔
کچھ دھرم آلے مولا کوں قبول کر ہون اچ بے دل تھندے ھین کیوں جے ھوہ آپی تے عیساہیت ڈا نیہں لاونا چاھڑا۔
جیویں کہ نو کریاں اتے بیلیاں کوں گنعا ڈیونا ،پر ہک عیسائی تھندے ہویاں ہک عیسائی کوں آڈڈھے طریقیاں توں حوصلہ افزائی ڈی لو ڑتھندی ھے،جسی ویلے ھوہ رکھی تھندا اے اتے ھوہ ویلے وی ھوکوں محبت ڈی لوڑ تھندی اے، تہاکوں ایں فیصلہ کر یونا اے کہ ہک نساں ہک بندے ڈی نسبت نیلی نال پربت رکھندے ھوہ اتے یا ویسی میسح ڈے پاروں ڈساون توں زیادہ بار پال پربت رکھندے ھوہ ہک ڈوجی وجہ ایں ھے کہ کچھ دہندی عیسائی رکاوٹاں تے ٹرنا چاھندے ھین جے کر ھوناں ڈے آپ ڈے اندر گناہ کہ موجوا ھے اتے ھوہ ہک اخلاق توں ڈگے ہوے لوکاں ڈی پارٹی اچ جاون ڈے پاروں سوچ سکڈے ھین،پرھوہ اجہے وی لوکاں کوں آپی توں ٹھیک ڈیکھدے ھین،
اھی کہیتے ھوہ ھوکوں نہیں کریوں ھے پر ھوناں کوں اجہے وی ایں فیصلہ کریونا پوسی کہ ھوہ مولا ڈی تمجید کر ڈے ہوے جندڑی لنگھاونا چاھندے ھین یا نہیں ایتھاں بھیووں ساریاں ایوے ڈے بناوٹی عیسائی ھین جھینڈا ایوے نہیں کرڈا اتے ھوہ ایں سوچیندے ہوے آپ کوں دھوکا ڈیندے ھین کہ ھوہ جنت اچ ویندے پے ھین۔
ڈوجے دھرپ آلیاں ڈے کیتے بھیووں آڈڈھیاں وجوہاتاں ھین، بھیووں سارے دھرم آے ایں نہیں جاندے کہ ھوناں کوں ہک عیسائی ڈے طور تے سیانا جاوے کیوں جے ھوناں کوں پتہ نہیں کہ گوہ کا ملیت توں آڈڈھے طریقیاں توں بھیووں دور ھین۔اتے ھوہ عیسی ڈے ناں ڈی توہین نہیں چاھنڈے ہا ھوہ ریاکار نہیں نسنا چاھنڈے،اھی کیتے ھوہ دھرم کوں لُکاوندے نہیں جھڈن تونی ھوہ چانگائی نہ حاصل کر گھنن"ہک پاسے ساڈے اچوں کوئی وی کامل نہیں تھی سکڈا،اتے ڈوجے پاسے جے تساں جاندے ھوہ کہ ڈوجے تہاکوں عیسائی ڈے طوا تے ڈیکھدے نہیں یا جانکاری نہیں تے ھوہ ویلے ایں اخلاقی جندٹی اچ ثابت قدم رھون ڈا ڈوجا مقصد تھی سی۔
عیسی کوں مننا بھہووں ضروری ھے کیوں جے متی باب5 ایت 13 توں 16 ڈے مطابق اساں دھرتی ڈے کیتے نور اتے چانن ھاں،اھی کیتےڈوجے تہاڑے چانگے کماں کوں ڈیکھ سان اتے جنت اچ موجود پیوڈی حمد و ثنا کرے سان،فاپیوں باب2 ایت 14 تا 16 اڈے مطابق اساں دھرتی اچ چراعاں وانگ ڈیکھائی ڈیندے ھاں اتے ڈوجیاں ڈے کیتے جندڑی ڈا کلام پیش کر ڈے ھاں،اخیر 2 تیمتھیں باب2 ایت 12 آدھی ھے کہ اجے اساس سہواں گے تے ھوندے نال بادشاہی کرے ساں،جے اساں ھودا انکار کرے ساں تے ھوہ وی ساڈا انکار کرے سی،متی باب 5 ایت 32 توں 33 وی ڈیکھو۔
سوال:ہوسیع باب6 ایت 9 ڈے مطابق ھوناں ڈی نیکی کیوں صبح ڈے بدل اوتے بشم ڈے وانگ ھائی؟
جواب:ایں شاعرانہ اظہار بھیووں مناسب ھے،اھی کیتے ڈا بدل بھیووں گھنا تھندا ھے،پر ایں سورج ڈے چانن ڈے اگاں زیادہ نہیں کھڑ سکڈا۔
سوال:ہوسیع باب 6 ایت 5 اچ نبی کیوں ڈھو اسراہیلیاں کوں ڈیکھ سکڈے ھائی؟
جواب:مولا ڈے اسراہیلیاں کوں سزا ڈیون ڈے حکم ڈے شبد ھوناں ڈے زرہعے بولے ھے ھائی ،مولا اسراہیلیاں کوں سزا ڈیون توں پہلا ڈساونا چاھندا ھائی ،کہ ھقناں کوں کیوں سزا ڈتی بارہی ھے اتے ہنیاں نہیں ھوناں کوں ڈیسایا۔
سوال:ہوسیع باب 6 ایت 6 ڈے مطابق کیہ ہوسیع موسوی قربانی ڈے وہرودھ ھائی؟
جواب:کہیں بندے ڈا ھاں مولاڈی تمجید کریون تے راضی نہیں تے دھرتی اچ ہونآلیاں ساریاں قربانیاں وی مدد نہیں کر ڈیاں ،مولا ٰڈی تا بعداری اتے دیدتے احترام کریونا ابتدائی ھے اتے مولا ڈے کیتے سڑی ہوئی قربانیاں پیش کر یونا ثانوی ھے اتے ایں اندر توں مولا کوں قبول کریون ڈی بیرونی علامت ھے ھہندی بیا جانکاری ڈے کیتے وین کلسیٹ اسک ڈا صحفہ نمبر 298 توں 299 ڈیکھو
سوال:ہوسیع باب7 ایت 6 "ھوناں ڈے تنور"ایوے کیوں آدھی ھے؟
جواب:عبرانی موسوی نف2"ھوناں ڈے تنور"آدھی ھے جبکہ یونانی توریت"افراہیم آدھی ھے"ھوناں ڈے تنور"زیادہ صبح لگڈا ھے کیوں کہ تنورڈی بھاہ بھیووں گرم تھیندی ھے اتے ھوہ ساری رات بھاہ کوں کھاے بغیر اتے اھی اندیشے ڈے بغیر کہ ھوہ ھوندے توں باہر نکل سکڈا ھے ھوندے اچ سو سکڈا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 8 ایت7 ڈے مطابق ھوہ کیڑٓا گناہ ھائی جہنے ھوناں ڈے سارے تامنیاں اتے بادشاھواں کوں نگل گھنیا؟
جواب:اہھتاں ھہندے ڈھو پہلو ھین
مخصوص بادشاہ:شمالی بادشاہ کوں خفیہ طور تے قتل کر ڈتا گیا اتے ھوندے توں بغاوت کر گھنی گی،کچھ بیا بادشاھواں ڈے کیتے اگلا سوال ڈیکھو جھنڈے قتل کر ڈتے گےھائی،
حق رکھیون ڈا عام نظریہ:بھیووں سارے بادشاھواں کوں قتل کریونا اھی گالھ ڈی علامت ھے کہ ھوناں اچ با اختیار بندہ ڈی دیدتے احترام کریون ڈی کمی ھائی،اول لوک جمناں اچ اکثر با اختیار بندے ڈی تعظیم کریون ڈی می تھہندی ھے،ھوناں ڈے کول آپنے دھرم اتے اخلاقی طور ڈی تعظیم کرہون ڈی کمی تھہندی ھے۔
سوال:ہوسیع باب 8 ایت 4 ڈے مطابق ھہندے اچ کیہ غلط ھائی کہ ھوناں نہیں مولا ڈے زریعے نہیں پر آپی توں ھی بادشاہ مقرر کیتے؟
جواب:اھی جواب ڈے کیتے ڈھونکتے فرض کیتے جھلے سکڈے ھین،
1۔سلاطین باب 11 ایت 11 توں 13، باب 11 ایت 29،39 باب 12 ایت 22 توں 24 ڈے مطابق شمالی اتے جنوبی ریاستاں ڈی اصلی تقیسم مولا ڈے حکم توں کیتی گی ھائی۔
2۔شمالی ریاستاں اچوں ہک ڈے باج ڈوجے ڈا بادشاہ لہو وگان ڈے کارن توں [الف]محشا،ندب اتے ہر بعام ڈی سارے گھرانے کوں قتل کر کے بادشاہ بینا[1سلاطین باب15 ایت 27 توں 29]
[ب]زمری اہیلہ ڈا قتل کر کے بادشاہ بن ھیا[1سلاطین باب16 ایت 9۔10
[ج]ھنہدے توں پہلاں کہ عمری،زمری نوں مار ڈا،زمری آپی سڑکے مرگیا 10سلاطین 16 ایت 21 توں 22]
[د]اھی کیتے یورام اتے اہزبل [2 سلاطین باب 9 ایت 22 توں 24،30] مولا ڈی بغاوت کیتی۔
[ر]عمر ڈے پیروبنی کوں قتل کر کے بادشاہ بن گے[اسلاطین باب 16 ایت 21توں 22]
[ٹ]یہوداہ اچ عشلیاہ بادشاہ ڈی ساری نسل کوں ناس کر ڈیتا سواے ہوسیع ڈے [2 سلاطین باب 11 ایت 1 توں 2]
[ب]اسراہیل اچ سلوم نہیں بادشاہ زکریا ڈا لکیا قتل کیتا[2سلاطین باب 15 ایت 10 ]
[س]فقصیاہ نہیں مقصع دا لُکیا قتل کیتا[۲سلاطین باب 15 ایت 23،25]
سوال:ہوسیع باب 8ایت 7 ڈے مطابق ھوہ کیوں ہوا یوسکڈے ھائی اتے کیویں گردباد کب سکڈے ھائی؟
جواب:جھڈن نساں گناہ کوں بہجو سوں اتے ھہندے انجام کوں کپ سوں،انجام کار ڈے کارن گناہواں اچ بیا اضافہ تھی سکڈا ھے۔انت اصلی گناہ توں وی زیادہ تھہندا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 18 ایت 13 اتے ہوسیع باب 19 ایت 3 ڈے مطابق ھوہ مصر کیوں مڑوے سان؟
جواب:مولا ایں نہیں آدھا پیا ھوہ خواہش کر ڈا ھے کہ ھوہ مصر مڑ جھل سان ھنہدے برعکس مولا اھی گالھ ڈی پیش گوئی کر دا پیا ھے کہ ھوہ نافرمانی اچ اھی حد توئی ودھ گے ھین کہ ھوہ ایں دھرتی چھڈڈے سان اتے ول مصر جھل سان ،تساں ھہندا نکھہڑ ہرمیاہ باب 41 ایت 46 ،باب 44 ایت 30 اچ پڑھ سکڈے ھوہ،وین کر نیکی اسک ڈا صحفہ نمبر 299 ڈا 300 اھی گالھ ڈی بیا جانکاری ڈہندا ھے کہ ھوہ مصر اچ دوبارہ غلام نہیں بنے ھائی،پرھوہ بتاں ڈی پوجا اتے ھوناں ڈی مدد طلب کر ہون ڈے کیتے "آپنے ھاں ڈی رضامندی توں مصر مڑ جُھلے ھائی"
سوال:ہوسیع باب 9 ایت 7 توں 17 ڈے مطابق کیہ اہتھاں مزہبی رمہنما بھیڑے طریقے توں ڈساے گے ھائی؟
جواب:نہیں، ھوہ سچے نبی ھائی ،پر دشمنی تے عداوت ڈی نباءتے ھوناں نال بھیرا سلوک کیتا وہندا ھائی،ایں مذہبی پیشواء ھوناں کوں تھیک گالھیں ڈی سکیھا ڈنہدے ھائی،پر لوک ھوناں کوں بے وقوف سمجھدے ھائی۔
سوال:ہوسیع باب 10 ایت 1 ڈے مطابق ہک سکُھی ہوئی انگور ڈی بیل کیویں آپی پُھل اتے پھل سکڈے ھے؟
جواب:ہک سُکھی انگور ڈی بیل ڈے کیتے غزایت ڈہندی ھے، پر ڈوجیاں ڈے کیتے انگور ڈے اندر موجود بہجاں کوں خوراک نہیں پُچاندی یا ڈوجی انگور ڈی بیل نہین بناوندی،جیویں کہ کچھ لوکی آپنی جندڑیاں کوں صرف آپی ھی خادہ چاون کیتے نہ کہ مولا ڈی تمجید ڈے کیتے اتے نہ ھی دوجیاں کوں فاہدہ پہنچاون ڈے کیتے حکم ڈہندے ھین۔
سوال:ہوسیع باب 10 ایت 3 ڈے مطابق اسراہیلیاں نہیں مستقبل ڈے پاروں ایوے کیوں آکھیا کہ ساڈا کوئی بادشسہ نہ تھیوے گا کیوں جے ھوہ مولا توں نہ ڈر ڈے ھائی؟
جواب:اھی گالھ کوں شامل حال بناوندے ہویاں ھوندے کیتے بادشاہ آپی مختار ھائی،ہوسیع ڈے زمانے اچ اسراہیلیاں ڈا بادشاہ ھائی،اھی کیتے بابل آلیاں نہیں یہودہ تے قبضہ کر گھنہا ھوہ ویلے یہودیاں ڈے کول ھوناں ڈے وہرودھ مہکابس ڈے زمانے تونی کوئی بادشاہ نہ ھائی ،تھوڑے ویلے تونی ھوناں ڈے کول ول کوئی بادشاہ نہ ھائی ،جھڈن تونی کہ عیس آیا اتے ھونے ساریاں تے حکومت کہتی۔
سوال:ہوسیع باب 10ایت 14 ڈے مطابق ایں شلمن کون ھائی اتے بیت اربیل ڈے قبضے کیہ ھین؟
جواب:شلمن:شلمن 372سی اچ آسوریہ ڈا شلمنز تھی سکڈا ھے یا موب ڈے بادشاہ آل اشارہ کر سکڈا ھے جھنڈا ناں سلامہنووی ھوہ زمانے اچ رھندا ھائی،جھنڈے زمانے اچ ہوسیع رھندا ھائی ،اتے جھندا ذ کر تیفلیت پلاسر ۳ ڈی خراج تحسہن آئی لسٹ اچ ملڈا ھے۔
بیت اربیل [اربیل ڈا گھر] ایں جور ڈن اچ اربیل ڈا قبضہ تھی سکڈا ھے جھنڈا ایسویس ڈے مطابق گلیسی ڈے سمندر ڈے جنوب توں 18 میل ڈے فاصلے تے واقع ھے،ڈوجے پاسے ایں نویں اربیل وی تھی سکڈا ھے جھنڈا گلیلی ڈے سمندر توں مغرب ڈی سمت 2میل ڈے فاصلے تے واقع ھائی[1۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔باب 9 ایت 2] ۔
سوال:ہوسیع باب 11 ایت 1 ڈے مطابق مولا کیویں آپنے پوتر کوں مصر توں ہلا مسُلڈا ھائی؟
جواب:یعقوب جھندا ناں ول اسراہیل رکھیا گیا اتے ول جھل گیا اتے اوتھاں موھیا،جبکہ ھوندی پڑیاں کوں مصر توں باہر گھن کے جُھل گیا [پیدالش باب 48ایت 29 توں 30 ۔باب 49 ایت 29 تاں باب50 ایت 14]پر اہھتاں ایں کوغی اہم نقط نہیں ھے،430 وریاں اچوں اسراہیل ہک بندے ڈے طور تے آپنے بارہ پوتراں کوں ہک عظیم قوم بنا کے ملین لوکاں اتے حکومت کرہوں ھیا جبکہ ہوسیع ڈوجیاں جاواں اچ اساہیل بندے ڈی جندڑی اتے اسراہیل ڈی قوم ڈی جندڑی کوں برابر رھیا ھیا ھے، برابری ڈی ڈوجی مثال ایں ھے کہ ہوسیع ڈی زال اتے بال اسراہیل ڈے مولا توں ےعلق ڈی نشانی ھائی۔
سوال:ہوسیع باب 12 ایت 3 اچ اسراہیل کیویں آپنے بھراں ڈی ادی پھڑ سکڈاھائی؟
جواب:ھوہ بندہ یعقوب جھنڈا ناں دوبارہ اسراہیل رکھیا ھائی ھونے پیدایش باب 25 ایت 26 اچ ایوے کہتا ،اسراہیل ڈی قوم یعقوب توں تھی سکڈی ھے، اہتھاں وی اتے ہوسیع اچ کیتے وی مولا نہیں ہک بندے ڈی جندڑی اتے قوم ڈی جندڑی کوں برابر رکھیا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 12 ایت 7 کیہ اھی وبعانی شبد ڈا مطلب "سوداگر "ھے یا"کنعاانی"؟
جواب:اہعھاں عبرانی شبد کنعان ھے ھندا لغوی معنی کنعانی ھے' پر ھیکوں سوداگر ڈے معنیاں اچ وی وریتا وہندا ھے،یونانی توریت اچ ھنیدا ترجمعہ "چنعاں [کنعان] توں کیتا گیا ھے۔
اھی کیتے ہوسیع 12 ڈا مضمون کھلم کھلا سوداگراں ڈے پاروں گالھ کر ڈا ھے نہ کہ کنعایناں ڈے پاروں ،ایں کچھ متراجم ڈا مقابلہ ڈیکھاندی ھے اھی لغوی شبد ڈا ہک واضح مطلب ھے اتے ایں عام طورتے ڈوجے معنیاں اچ وی وعیتا وہندا ھے اتے ظاہر ھے کہ اہتھاں اھی مضمون اچ ڈوجا مطلب مدیتا گیا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 12 ایت 12 ایوے کیوں آدھی ھے کہ اسراہیل آپنی زال ڈی خاطر نوکر بنیا؟
جواب:یعقوب جھینڈا کہ جھڑڈا وڈا ھائی ،جھنڈا ول ناں اسراہیل رکھیا گیا ھونے آپنی زال ڈے کیتے ست ورے آپنی زال راخیل ڈے کیتے ست ورے تونی لمیان ڈی نوکری کیتی، ہوسیع اچ اتے ھندے نال نال بائبل ڈے ڈوجے حعیاں اچ ہک بندہ ڈی اتے لوکاں ڈا ہک تاریح کوں نال نال اکٹھے رکھیا گیا ھے۔
سوال:ہوسیع باب 13 ایت 2 اچ بچھڑیاں کوں چُمن ڈا کیہ مطلب ھے؟
جواب:اھی کیتے بچھڑیاں کوں بیل ڈی پوجا ڈے و پکار ورتیا وہندا ھائی،پر اہتھاں ایں نقطہ اہم نہیں ھے ہوسیع کوں ہر بعام ڈے زمانے اچ لکھیا ھائی ۔اتے ہر بعام اھی ھوں پہلا ھائی ،جھنڈے بیت ایل اتے دان ڈی جاہ تے سونے ڈے بچھڑے کوں پوجا ڈا تعارف کروایا ،ایں بھیووں ہک اہم گالھ ھے کیوں جے ہر بعام توں پہلاں وی لوکی بتاں ڈی پوجا ڈے کیتے ہک مخصوص جاہ بنائی ،ہربعام نہیں اھی پوجا ڈے کیتے ایں کیتا تاں جے ھوہ لوکی جھنڈے شمالی ریاست اچ رھندے ھین ،ھوہ بیا ہروشلم کوں نہ جھل سکے ،تساں ھہندے بارے اچ 1۔ سلاطین باب 12 ایت 25 تا 33 اچ پڑھ سکڈے ھوہ ۔
سوال:ہوسیع باب 13 ایت 14 اچ کیہ انت ڈے دھرم کوں کھلم کھلا ظاہر کر ڈا ھے ؟
جواب:جی آ، ہار ڈسینگ آف دی بائبل ڈے صحفہ نمبر 325 اچ عبرانی مفکر والٹ کیزر ڈے مطابق "اھی ایت ڈے پہلے حصے اچ منفی ڈی کوئی نشانی نہیں ھے، اھی کیتے کوئی وی ھہکوں گوسپل ڈا پرانے عہد ناہے توں ہک سوھنا جہا وعدہ سمجھ سکڈا ھے "اھی کیتے شبد ہوسیع اچ عبرانی ترجمہ "کتھے " توں گھنیا فیا ھے، صحفہ نمبر 326 اچ ھوہ آدھا ھے کہ " مولا ھوناں کوں آپنی طاقت نال قبراں اچوں مکتی ڈے سکڈا ھے اتے ڈے سی،جھڈن موت آپنا بھہووں بھیڑا کم کر چکی ہو سی ، تے ھوہ ناں کوں ھہندے توں مکتی ڈے سی" پاول 1 کرنتھیوں باب 15 ایت 55 اچ ہوسیع باب 13 ایت 14 ڈا حوالہ ڈیتا ھے ۔
سوال:ہوسیع باب 14 ایت 3 اچ ایں گالھ ھے کہ آسور ساکوں نہ بچا سی اتے ساکوں گھوڑیاں اُوتے سوار نہ کرے سی؟
جواب: جیویں کہ ہوسیع کجھ وی آکھ سکڈا ھے ،اہتھاں ڈھو طراں ڈیاں سوچاں ھین اتے عام طور تے آسوریا اھی زمانے توں پہلاں ہک صدی قبل ہک بھہووں وڈے زور ڈے طور تے ابھری ،ھوناں ڈے کول بھہووں سارے گھوڑے ھائی،پر اسوریا ڈا بھہووں وڈی فوج وی اسرائیل ڈی حفاظت نہ کر سکی ،اصل اچ اسوریا دشمن تھی سکڈا ھائی جھہنڈا آیا اتے ھونے اسرائیل ڈی شمالی ریاست کوں پورے طراں ناس و برباد کر ڈتا ۔
خاص طور تے جھڈن اسوریا ہروشلم آیا اتے ھونے 2۔ سلاطین باب 8 ایت 23 اچ ایں پیش کش کیتی "اھی کیتے ھن زدا مینڈے آقا اسور ڈے نال شرطہ لائی اتے میں تہاکوں ڈھو ہزار گھوڑے ڈے ساں ،شرطہ ایں کہ تساں آپنے آلوں ھاناں تے سوار چڑھاو، بھلا ول توں کیویں مہنڈے آقا ڈے کمتر ہن ملاوماں اچوں ہک سردار ڈا وی منہ پھیر سکڈا ھے ۔
سوال:ہوسیع ڈے لخاظ توں ھوہ کینڈیاں ابتدائی قلمی کتاباں ھین جھہنڈ یاں اجہے تونی موجود ھین؟
جواب:مردہ سمندر ڈے طور مار :[ سی 1 بی سی ]اہتھاں مردہ سمندر ڈے طور ماراں اچ ہوسیع ڈی تراں کاپیاں ھائیں جہناں تے 4 کیو 78، 4 کیو 79 ، 4 کیو 82 ڈے ہنل ھائی [ مردہ سمندر ڈے طور امراں ڈے صحفہ نمبر 478 توں 479 ڈا ترجمہ ] اہتھاں ہوسیع تے ڈھو شرحاں ھائیں ،جہناں کوں 4 کیو 166 اتے 4 کیو 167 آکھیا وہندا ھائی [ایبید صحفہ نمبر 485 ]
4 کیو 78 اچ ہوسیع باب 2 ایت 13 توں 15، باب 3 ات 2 توں 4، باب 4 ایت 1 توں 19 ، باب 5 ایت 1 ، باب 7 ایت 12 توں 13 ،باب 13 ایت 3 توں 10، 15، باب 14 ایت 1 توں 6 موجود ھائیں۔
4 کیو 179 اچ ہوسیع باب 1 ایت 6 توں 9، باب 2 ایت 1 توں 5 موجود ھائیں۔
4 کیو 82؛ اچ ہوسیع باب 2 ایت 1 توں 5 ، 14 توں 19، 22 توں 25، باب 3 ایت 1 توں 5 ،باب 4 ایت 1، 10 توں 11، 13 توں 14، باب 6 ایت 3 توں 4 ، 8 توں 11 ، باب 7 ایت 1، 13 ایت 13 توں 16، باب 8 ایت 1 توں 14، باب 2 توں 11، باب 12 ایت 1 توں 15 ، باب 13 ایت 1 ، 6 توں 1198 توں 13، باب 14 ایت 9 توں 10۔
4 کیوں 166 اچ ہوسیع باب 2 ایت 8 توں 9، 10 توں 14 تے کہتی گی شرح محفوظ ھائی ۔
4 کیو 167 اچ ہوسیع باب 5 ایت 13 توں 15 ، باب 6 ایت 4 ، 7 ، 9 توں 10 ، باب 8 ایت 6 توں 7 ، 13 توں 14 اتے کہتی گیؑ شرح محفوظ ھائی ۔ ھنہدی بیا جانکاری ڈے کیتے مردہ سمندر ڈے طور ماراں ڈے معنی ڈا صحفہ نمبر 417 توں 418 ڈکیھو
نہیل بیا اینگڈی ڈے نیڑے ہک غار ھائی جھہندے اچ یونانی بولی اچ نکے بنیاں ڈے پاروں ھائی ،ایں 50 بی سی اتے 50 اے ڈی ڈے و چکار لکھی گیؑ ،ایں ھوہ ویلے لکا گھنی ھائی جھڈ ن بار کوکہب نہیں روحی ڈے وہرودھ بغاوت کہتی ،ایں یونانی توریت ڈی یہوداہ اچ کہیتی گیؑ سابقہ حالت ھائی، اتے ایں تقریبا موسوی نفس مضمون توں ملڈی ھائی ۔
عیسائی قلمی بائیبل جھہنڈی کہ تقریبا 350 اے ڈی توں ھائی، اتے ھہندے اچ پرانے عہد نامے ڈے نال نال ہوسیع ول شامل ھائی، ھہناں اچوں ڈھو و ہکنس [250 توں 325 ] اتے الیگز ہنڈریا [ 450 اے ڈی ]ھائیں جبکہ ہسعیاہ توں پہلاں بارہ نکے بنیاں ڈے پاروں کتاب رکھی گیؑ ھائی، ونکنس اتے الیگز ہنڈریا اچ ہوسیع ڈی کتاب ساری کتاب موجودہ ھائی ،شامی توریت اچ جھہنڈی اھی کتاب کوں محفوظ کیتا گیا ھوندے اچ ھہندا کوئی وی حصہ ایوے نہیں ھے ،جھہنڈا ھہندے اچ موجود نہ تھہوے ۔
سوال: ھوہ کینڈے ابتدائی لکھاری ھین جھہنڈے ہوسیع ڈا حوالہ ڈھہندے ھین؟
جواب: نین توں پہلاں ڈے لکھاری جھہنڈے ہوسیع ڈی اہتا ڈا حوالہ ڈہندے ھین یا ذکر کر ڈی ھے ھوہ تلے ڈہیتاں گیتاں ھین ۔
فائلو آف الیگز ہنڈریا [15/ 20 بی سی توں 50 اے ڈی ] ہوسیع باب 14 آیت 9 ڈا حوالہ ڈہنڈے ہوےؑ اھی گالھ ڈا ذکر کر ڈی ھے کہ ہک نبی نہیں ایں آکھا جنسن مار نیر ٹر افوڈے نال مباحثے ڈے باب نمبر 19 ڈے صحفہ نمبر 204 اچ ڈیسا نہ اھے کہ ہوسیع بارہ نبیاں اچوں ہک ھائی ،ھوہ ٹرافوڈے نال مباحثے ڈے باب نمبر 103 ڈے صحفہ نمبے 251 اتے ہوسیع ڈے باب نمر 10 ایت 6 ڈا وی حوالہ پیش کر ڈا ھے ۔
تھیو فائلس آف اینوؑک [ 168 توں 181- 188 اے ڈی ]
ٹر ٹینولین [200 توں 240 ]
الیگزہنڈریا ڈا کلمنہٹ [193 توں 217 – 220]
ہییولیٹس [225 توں 254 اتے ڈی ]
نواہؑسن [250/ 254 توں 256 / 7 اے ڈی ]
سپرالؑس [248 توں 258 اے ڈی ] ھونے ٹرنیس 12 ڈی تھر ڈ ہک 47 اچ ہوسیع توں حوالہ جات ڈیتے
لیکینس [315 توں 325/ 326 اے ڈی ]
سوال:ہوسیع ڈے پاروں مردہ سمندر ڈے طوراں ڈی شرح کیہ آدھی ھے ؟
جواب: اہتھاں 167 کیو 4 ڈی شرح توں ہوسیع باب 5 ایت 13 ڈی تشریح پیش کیتی و ہندی ھے ،ھہندا ترجمہ مردہ سمندر ڈے طوراں سٹڈی اہد یشن ڈی جلد نمبر 2 اتے صحفہ نمبر 333 توں گھینا گیا ھے
"[ ہوسیع باب 5 ایت 13 تے تہاڑی ھوہ سٹ ڈا اند مال نہیں کر سکڈا "[۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] تشریح [ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] تنگ کر ہون آلا شہر۔۔۔۔ ھہندے کیتے میں ہک شہر ڈے وانگ واں
افراہمؑ] [اتے یہودہ ڈے گھر ڈے کیتے ہک شہر ڈے بال ڈے وانگ واں] ایں تشریح ھوہ کا ہن نال تعلق رکھندی ھے جہنے افراہؑم توں ٹرائی ڈے کیتے آپنے ہتھاں کوں ہیلا گھینا ھائی [۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] [ھوہندے ہتھ ] [۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] [میں جھل ساں اتے مڑ کے آساں ] [مہندی حالت ایوے ھی رہ سی جھڈن تونی کہ ]ھوہ آپنے گناہواں کوں قبول نہ کر گھنن اتے مہنڈے منہ ڈے طالب نہ تھی سان، ھوناں [ھوناں ] ڈی پریشانی اچ [ ھوہ مہکوں گھولن کیتے چھہتی چھہتی اُٹھ سان [ھہندی تشریح مولا ڈا آپنا منہ ]
[دھرتی توں لگا سی ] [۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔] ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اتے ھوہ نہ سن سی ، جیویں کہ تساں ڈیکھ سکڈے ھوہ ،کہ اھی طومار اچ بہووں ساری فانی جاں ھے۔
سوال:ہوسیع ڈے حوالس توں عبرانی اتے یونانی توریت اچ ہوسیع ڈے ترجمے اچ کہنڈی طراں ڈا فرق پایا وہندا ھے ؟
جواب: ھن جھہنڈا ہوسیع ڈا عبرانی متن موجود ھے ھوندے اچ پرانے عہد نامے ڈی کسی وی کتاب توں زیادہ غلطیاں پایاں وہندیاں ھین ،یونانی توریت ھہناں غلطیاں کوں تھیک کر ہون اچ ساریاں توں تھیک ھے، ہوسیع ڈے 11 باباں کوں مرکز نگاہ بناوندیاں ہویاں اہتھاں پہلاں عبرانی موسوی متن اتے ول ھہندے باج یونانی توریت ڈا متن ھے ،ھہندے علاوہ ڈوجیاں تے وی غور کیتا وہندا ھے ہوسیع باب 2 ایت 1 " بھراواں "از "بھرا"
ہوسیع باب 2 ایت 1" بہناں "از" بہن " [ یونانی توریت لاطینی بائبل ] ہوسیع باب 2 ایت 6"تہاڑی راہ "از" ھوندی راہ" [یونانی شامی توریت ] این آر ایس وی اتے وی ایکسیوز ہینر بائبل شرح ڈا جلد نمبر 7 ڈا صحفہ نمبر 177 آدھا ھے کہ یونانی اتے شامی توریت مطالعے ڈے لحاظ بھہووں صاف ھین ]
ہوسیع باب 3 ایت 2 [ہک پیمانہ ] جوکی "از "ہک [پیمانہ] شراب ڈا ہوسیع باب 4 ایت 7 "میں ھاناں ڈی حشمت کوں بدل ڈے سی "از" میں ھوناں ڈی حشمت کوں بدل ساں "[ شامی اتے ہک قدیم لکھاری روایت ]
ہوسیع باب 4 ایت 19 "قربانیاں " از "قربان گاہ "[یونانی اتے شامی توریت ]
ہوسیع باب 6 ایت 5 "تہڑا انصاف " از "مہنڈا انصاف " [یونانی شامی توریت ]
ہوسیع باب 6 ایت 7 توں 9 "پر آدم ڈے وانگ ھوناں نہیں وعدہ نہ تروریا ، ھاناں نہیں اوتھاں مہندے وہرودھ بے وفائی کہتی ،جلعاد بھیرؑے کردار ڈی بستی ھے ھوہ لہولہان ھے ،جیویں کہ رہش ناں ڈے غول کہیں بندہ ڈے گھاٹ اچ بہندے ھین، ایوے کا ہناں ڈی گروہ سکم وہراہ اچ قتل کر ڈی ھے ھوناں نہیں بدکاری کیتی ھے "از "پر ھوہ عہد اچ قتل کر ڈی ھے ھوناں نہیں بدکاری کہتی ھے از "پر ھوہ وعدہ شکن بندیاں ڈے وانگ ھین ، اوتھاں جلعاد ڈی بستی ھے جہنے میکوں مایوس کیتا ھے ،جھہنڈا بد کاری ڈے کم کر ڈے ھین پانی اچ فساد کر ڈے ھین اتے ھوہ چوراں ڈے جہنے زور آنے ھین ،کاہناں ڈا راہ رویہندے ھین ، ھوہ سکم ڈے لوکاں ڈا قتل کر ڈے ھین ھہندے کیتے ھوہ اسرائیل ڈے گھرانے اچ ہک نویں شکل ڈی بد کای ڈھہٹھی
ہوسیع باب 7 ایت 6"ہنُرے گھن آونا "از "شعلہ بھڑکنا " [یونانی توریت ، شامی توریت ]
ہوسیع باب 7 ایت 6" ھوناں ڈے تنور ساری راتی "غفلت اچ رھندے [گرہن متراجم اچ موسوی نفس مضمون ] از "ھوناں سارے تنور ساری راتی غافل کر ڈے ھین "[ ری ایکسپوزہنر بائبل شرح ڈے والیوم نمبر 7 اچ موسوی نفس مضمون ڈے مطابق ۔
ہوسیع باب 7 ایت 14 "ھوہ اکٹھے جمع تھہندے ھین "[بھہووں عبرانی قلمی کتاباں اچ ] "ھوناں نہیں آپی تے سخت ملامت کیتی "بیل ڈی پوجا کر ہون آلیاں ڈا رواج ھائی کہ ھوہ بیل ڈے کیتے آپ کوں کپ ڈے ھائی ]
ہوسیع باب 9 ایت 1" شادمانی "از "بھہووں زیادہ خوش "
ہوسیع باب 9 ایت 12 "جھڈن ھوناں توں دور تھی وے ساں " [موسوی نفس مضمون ] از"
ہوسیع باب 10 ایت 5 "پچھاں "از " بچھڑا "[ یونانی ،شامی توریت ]
ہوسیع باب 19 ایت 9 "حبعہ "از اہتھاں چٹان "
ہوسیع باب 10 ایت 9 "بدکاری "[ بھہووں موسوی نفس مضمون اچ ، یونانی توریت ، [ لاطینی توریت ] از "اڑیل پن "[ ڈوجا موسوی نفس مضمون ]
ہوسیع باب 10 ایت 9 توں 10 "حبعہ تونی نہ پہچنے " جھڈن میں چاھواں ھوناں کوں سماڈ یواں "از " جھڈن ھوہ چٹان اُتے قبضہ نہ کراں سان اتے ھوناں کوں سماڈے ساں "ہوسیع باب 10 ایت 10 "ھوہ آپنی بے راہ روی اچ بندہ ڈتے وے سان "از "جھڈن ھوہ آپنے گناہواں ڈی [ اخلاقی تربیت ] ڈی سزا پا سان "
یونانی توریت ،شامی توریت ، لاطینی توریت ]
ہوسیع باب 11 ایت 1" جھڈن اسراٰئیل وی بال ھائی میں ھوناں نال پریت رکھی ،اتے ھوندے بالاں کوں مصر توں باہر بلاوایا "
ہوسیع باب 11 ایت 2 " جیویں میں ھوناں کوں بلاوایا "[ موسوی نفس مضمون ]
"جیویں میں آپنے پوتر کوں بلاوایا "[ یونانی توریت ] از "میں ھوناں کیتے ہزارواں نبی گھلے " [ ٹرگین جملے ]
ہوسیع باب 11 ایت 2 " ھوناں نہیں اسرائیل کوں بلاوایا " [عبرانی اتے یونانی توریت ] از "میں اسرائیل کوں بلاوایا "[ کجھ یونانی توریت ] ہوسیع باب 11 ایت 2 "ھوہ ھوناں توں دور تھہندے گے "از "ھوہ مہنڈے توں دور تھہندے گے "
ہوسیع باب 11 ایت 3 "میں افراہئم کوں ٹرنا سکھایا ؟ھونے ھوناں کوں آپنی جھولی اچ چاھیا "از " اھی کیتے میں افراہئم ڈے پیراں کوں بندھ ڈتا میں ھوناں کوں آپنی جھولی اچ گھنیا "
ہوسیع باب 11 ایت 4 "میں ھوناں انسانی رشیتاں اتے پریت ڈی ڈوریاں کوں کحیچھا اتے میں ھوناں ڈی دھون تے جو جھہنڈا لاون آلیاں ڈے وانگ تھیا اتے میں ھوناں ڈے اگاں کھانا رکھیا "از " جھڈن بندہ ناس و برباد تھہندے پؑے ھائی تے میں ھوناں کوں آپنے پیار ڈی رسیاں نال ڈوجے ڈے منہ تے مار رھیا تھی سی ،
اتے میں ھوناں ڈی عزت کرے ساں ، میں ھوناں ڈے نال حاوی رھ ساں "ہوسیع باب 11 ایت 5 "ول ھوہ ملک مصر اچ نہ جُھل ساں "از " افراہئم مصر اچ وس سان "ہوسیع باب 11 ایت 6 "تلوار ھوناں ڈے شاراں تے ھے اتے ھوناں ڈے اڑ ہنگاں کوں کھاوے سی اتے ایں ایں ھوناں ڈی ای مشورت ڈا نتیجہ تھی سی "از "اتے آپنے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تلوہل ڈے بغیر وس سی ، اتے ھوہ آپنی تلوار کوں آپنے ہتھ توں کرے سی اتے ھوہ آپنی کرہنوں ڈے ھی پھل کھا سی ،ہوسیع باب 11 ایت 7 " تے مہنڈے لوکی مہنڈے توں برگشتگی تے آمادہ نہیں ،ھہندے باوجود ھوناں نہیں ھوناں توں بلاوایا کہ حق تعالی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔" از "اتے ھوندے لوکی پر مولا آپنی قیمتی شہواں توں ھوناں تے غضب ناک تھی سی "ہوسیع باب 11 ایت 8 "دستبردار تھی ونھجو"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مکتی "از "ھوناں ڈے نال معاملے کر یونا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حفاظت "
ہوسیع باب 11 ایت 9 "رجوع کیونا "از" چھڈ ڈہندا "
ہوسیع باب 11 ایت 10 " شہر ڈے وانگ گرجنا جھڈ ن ھوہ گرج سی اتے ھوندے پوتر مغرب توں کنبدے ہوےؑ آسان "او " گرج سی اتے پانی ڈے بال حیران تھی سان"
ہوسیع باب 11 ایت 12 "اسرائیل ڈا گھرمکاری ڈے نال "از "اسرائیل اتے یہوداہ ڈا گھر درو غگوائی توں "
ہوسیع باب 11 ایت 12 "یہوداہ بن تونی مولا ڈے نال اتے ھوہ کا ہناں ڈے نال وفادار ھے "از "ہن مولا ھوناں کوں جاندا ھے
اتے ھوہ مولا ڈے پیوتر لوکی آکھوان سان "
ہوسیع باب 13 ایت 14 " موت تہنڈی وباء کیھتاں ھے ؟' اے پاتال تنہڈی بتابی کہتھاں ھے "از "اے موت ے تنہدی پاداش کیھتاں ھے ؟اے پاتال تنہدا ڈنک کہھتاں ھے ؟
ہوسیع باب 13 ایت 16 "سامری پریشان حال /وگاڑی ہوئی شکل اچ رہ سی "از "سامری پورے طور تے ناس وہرباد تھی سی "
ہوسیع باب 13 ایت 10 "تہاڑا بادشاہ کیہ ھے "[موسوی توریت ]
از "تہڑا بادشاہ کیہ ھے "[برنائون ڈے مطابق یونانی توریت ]"
از "میں تہاڑا بادشاہ ےھی ساں [ این کے جے وی ڈے مطابق یونانی ،شامی ٹرگم اتے لاطینی توریت ]
ہوسیع باب 1 ایت 12 ہوسیع باب 4 ایت 3 "بچھڑے ساڑے منہ ڈے بیل "از "سارؑے منہ ڈا پھل
ہوسیع باب 14 ایت 16 "بچھڑے اساڈے منہ ڈا بیل "از "ساڈے منہ ڈا پھل "
]